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第五十四章 震怒 完[2/3页]

　　了两派，其中一派推崇道家的自然知道，以草药和自身的医术、针灸、汤药为自身所学。

　　另一派推崇上古就存在的巫医一脉，但是却因其手段太多血腥，从而没有人愿意学期技艺而慢慢消失在时间的长河中，只有一小部分人传承下来病在巫医上基础上改良和发展壮大，形成了现如今的行刑家。

　　行刑家以巫医为主导，对《皇帝内经》中的《素问》《灵枢》两边剑走偏锋，从而脱离了当时经由长桑和扁鹊医吸取道家的自然知道后的医家。

　　之后分离出来的医家就以《素问》《灵枢》为学问中心，创建了行刑家，他们以解剖人体或者动物的身躯来对者篇的学问加以论证，当时动物的躯体好拿，当时人体却不是好找的，于是他们只好看哪一国家又战事，从而在战事结束之后上战场收敛躯体或者救治还没有死亡的将士，君主为了感谢他们从而让他们处理那些死去将士的尸体，当时因其的手段泰国残忍从而被各国的君主发现过后驱离，之后行形家就只能找山贼或者强盗合作，他们取财，而行形家去体。

　　当山贼和强盗泰国猖狂之后被君王派兵围剿，行形家的人就再次剑走偏锋，以加入帝国为其出力为要求，但是要把处理死刑犯交给他们处死，而尸体还必须由他们收敛和处理，因其当时的行刑家已经由足够的武装力量和医家的医术，很多君王都同意了这样的要求，秦国也不例外。

　　之后的行形家开始在各国的死牢里处理犯人或者在帝国中医治大臣官员，名声不好不坏，也成为了不入名单的九流势力，独立于牢狱又出入于世俗王朝。

　　在之后秦国统一的战争中，行刑家因其医家不愿跟随秦军作为军医，成为了秦国军队的军医，在统一的战争中为秦国的军队医治付出了绝对的贡献，使秦帝国立国之后修建法律都特意被秦始皇把对于行刑家处理死刑犯尸体这件特权再次给了他们，从而让司徒这位秦始皇的宠臣在修建法律时对于行刑家处理尸体一事都特意略过。

　　所以只要时秦帝国处理死刑犯，不管是那里，行刑者都是行刑家的人，处理死刑犯的尸体的人也都是他们的人。

　　李斯看着行刑家收敛完尸体过后那脸上高兴的表情，想到司徒对其的评价“

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