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第214章 北地兴风（六）[1/3页]

　　赵宋、契丹国信往来初期，彼此的戒备心理相当严重。

　　赵宋戒备心理较为畸形，内外如一。

　　既要求使臣不得有辱国体，又要求使臣不得有碍邦交。

　　二者往往背离。

　　契丹好客，喜豪饮，礼仪观念淡薄，不拘小节，动不动就以肢体语言变达情感。

　　赵宋使臣也就分外难为。

　　磨磨唧唧吧，契丹会认为是一种侮辱。

　　尽兴吧，又失谨重，为同僚上级所不容，继而影响仕途。

　　自称也很讲究，“小官”、“小臣”皆罪。

　　疏离吧，惹对方馆伴使、接伴使不快，契丹主说不定来信诘问。

　　亲密吧，损仪失体，备受争议。

　　仁宗时期的三司使、吏部侍郎王拱辰曾为回谢契丹使，见契丹主耶律宗真于混同江渔猎，耶律宗真每得鱼，必亲酌以劝王拱辰，并鼓琵琶以娱。

　　王拱辰等使臣不敢拒，痛饮深夜，席上联句，语同俳优。

　　回国之后，即遭御史弹劾。

　　王拱辰罚金二十斤出外，终生未能拜相。状元出身，为官五十五年，实为北宋官场一大另类奇迹。

　　平心而论。

　　王拱辰与耶律宗真相处融洽是为两国使聘带来了麻烦，逼的宋廷不得不以黜落王拱辰等人为由，拒绝引用王拱辰出使故事为例。

　　但王拱辰也从耶律宗真口中探得契丹败于党项详情，以及耶律宗真因遭党项伏兵截去补给、不得不许和的不甘心理。

　　总的来说，利大于弊。

　　但赵宋君臣不这样认为，凡有攀附契丹主之嫌的使臣一律黜落。

　　以上其实是一种极度心虚、且不自信的表现。

　　然而，这种情绪并非赵宋君臣独有。

　　虽然南北之称经两国书面确认，契丹却把自己归入庶子之列，渴望得到认同的同时，以色厉掩饰自卑心理，并将契丹境内南京到中京的出使驿路设为“Z”形，既为惑敌，也为夸示疆域辽阔。

　　但这种渴望认同的心理不仅得不到宋使回应，还遭归国后的宋使以诗词相辱。

　　终北宋一朝，使臣所作使契丹诗词绝大部分都是负面情绪，以阿Q精神湮灭失幽云十六州之憾。

　　以国事为重的使臣则会避过夷夏之防，大谈思乡之情，譬如王安石。

　　对契丹善意给予积极回应、且立场渐渐中肯的寥寥无几：苏颂、苏辙、欧阳修、王拱辰……

　　以正副使每年最少四个来算，不到百分之一的概率。

　　搁在后世，早就撕破脸了。

　　可是，契丹没有。

　　岁赐固然是原因之一，庶出的自卑感或许才是根本所在。

　　耶律宗真操琵琶为王拱辰等宋使助以酒兴，并命王拱辰授馆（给宗室国戚百官讲课）于混同江，不正是其心境写照？

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　　王拱辰刚刚出生，应该还在吃奶，不至于跟刘纬抢着做汉奸。

　　但王拱辰能做的、不能做的、将要

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