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第一百二十六章：世间活着的圣贤[3/3页]

　　在墨家按着儒家锤的时候，道家之中出现了一位奇人，或许不能算是道家之列，因为道家之人也不认可他的理论，认为背离老子的宗旨。

　　

　　

　　

　　 他叫杨朱，主张“贵生”“重己”，也就是重视自己的性命，反对因为他人而伤害自己，这是完全和墨家兼爱所相反的。

　　

　　

　　

　　 当杨朱出现在学宫之中时，第一次向众人阐述自己的理论时，阳胜便问道：“如果拔出您的一根毫毛，而能够让天下人得利，您会做吗？”

　　

　　

　　

　　 杨朱闻言便答道：“拔掉我的一根毫毛而有利于天下，但我不去做。

　　

　　

　　

　　 损害天下对我有利，我也不去做。

　　

　　

　　

　　 如果全天下所有人都能够做到不拔一毛，不损一毫的境界，这个世界就不会再有那么的混乱。”

　　

　　

　　

　　 阳胜闻言却并没有生气，而是直接说道：“现在我知道为什么道家为什么不承认您的身份了。”

　　

　　

　　

　　 杨朱的思想比墨家更加的激进，墨家至少还存在着实操的空间，但是杨朱的学说完全就是和天下所有人离经叛道。

　　

　　

　　

　　 “我曾经听闻墨子从宋国前往吴国之中，走了十天十夜，磨破了草鞋，最终让吴国退兵，这就是墨家所说的非攻。

　　

　　

　　

　　 为了从未见过的陌生人，却愿意承受这么大的痛苦，而甘之如饴，这或许就是墨家的兼爱。

　　

　　

　　

　　 在来到洛国的路上，我曾经面对一个岔路，那个路口有三条要道，我不知道通向哪里。

　　

　　

　　

　　 于是选择了其中一条走下去，等到我见到了一个猎户，才知道另外两条都是上山的道路。

　　

　　

　　

　　 山上充斥着虎豹豺狼，如果当时我选择了另外两条道路，或许现在已经死亡。

　　

　　

　　

　　 道路的选择会影响人的一生，如果选择错误，就会贻害无穷。

　　

　　

　　

　　 人的生命只有一次，是最宝贵的东西，兼爱是用自己的生命去交换别人的生命，这是不对的。

　　

　　

　　

　　 只要人人不去侵害别人，非攻就达到了，只要人人都做好自己，这个社会就会安定下来，并不需要兼爱。”

　　

　　

　　

　　 学宫之中的儒生看明白了，虽然杨朱的学说对于儒家也有所贬斥，但是主要还是针对墨家，而且还是针锋相对，“轻物重生”和“贵己”这都是和墨家思想直接相悖的。

　　

　　

　　

　　 于是纷纷呼朋引伴地来到学宫之中，想要听听杨朱如何驳斥墨家理论，或许还能够从中为儒家地思想添砖加瓦。

　　

　　

　　

　　 到了现在这个时期，诸子百家之间基本上已经开始了互相抄，除了核心的理论之外，其他的例子都是互相抄来抄去，甚至能够见到同一个寓言故事，最终讲出了两种完全不同的道理。

　　

　　

　　

　　 尤其是八百年洛国之中的无数鲜活的例子，都是互相抄袭的例子。

　　

　　

　　

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　　 杨朱、墨翟天下之所察也。

　　

　　

　　

　　 于世乱而卒不决，虽察而不可以为官职之令。——《韩子》

　　

　　

　　

　　 墨子，我是真的喜欢他，如果这是一个超凡的世界，墨子这种人大概就是真正的圣贤吧，忍不住又写了他一章，算是把我心中的墨子形象写出来了，突然感觉当个作者挺好的。

　　

　　

　　

　　 (本章完)

第一百二十六章：世间活着的圣贤[3/3页]

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